Monday, June 30, 2014

TRES BONNE VIDEO Emily Lemner Z"L

Comment construire un solo de guitare, le Swing

 

http://www.youtube.com/watch?v=oxfGugocgo8

 

QUESTIONS-REPONSES,RAV AVINER

Expliquer aux enfants les trois jeunes kidnappés

Q : Que répondre aux enfants qui demandent pourquoi Hachem laisse faire des choses comme l'enlèvement des trois jeunes ?

R : Répondez-leur ce que vous vous répondez à vous-mêmes. C'est le mieux. Et si vous vous posez la question à vous-même, alors [nous devons savoir] qu'il y a le libre arbitre dans le monde, et que c'est ainsi qu'Adam a fauté, et que Caïn a tué Abel.

 

Les trois kidnappés et les 'mekoubalim'

Q : Beaucoup prétendent qu'il y a des 'mekoubalim', alors pourquoi ne nous font-ils pas savoir grâce à l'esprit de sainteté où se trouvent les kidnappés ?

R : À notre grand regret, la réponse se trouve dans la question.

 

La cause de l'enlèvement des trois jeunes

Q : Pourquoi a-t-on enlevé les trois jeunes innocents ? J'ai entendu que certains disent à cause de l'enrôlement des élèves de yéchiva, ou à cause de la législation antireligieuse ?

R : Il vaut mieux dire que nous ne savons pas. Le besoin de savoir est légitime et droit. Mais il faut en même temps un minimum de modestie et d'intelligence pour reconnaître que nous ne pouvons pas tout savoir. "Car mes pensées ne sont pas vos pensées et vos voies ne sont pas mes voies" (Isaïe 54/8). Il faut aussi prendre garde qu'une incrimination de ce type peut enfreindre l'interdit de 'onaat devarim' : "S'il est frappé par des épreuves, ou par des maladies, ou s'il a enterré son fils, ne lui parle pas à la manière des amis de Job : 'Ta piété n'était-elle pas faite de sottise ? Et de même ton espoir, et l'intégrité de tes voies ? Cherche dans ta mémoire si un innocent s'est jamais perdu !'" (Job 4/6 ; Baba Metsiya 58b – MTs). De plus certains Richonim ont ajouté à propos de ce passage que le problème n'est pas seulement la peine causée à autrui, mais aussi l'outrance qui consiste à prétendre qu'on connaît les voies d'Hachem. Il est exact que pour tout malheur qui nous arrive il faut s'éveiller à la techouva, comme le dit le Rambam au début des 'Hilkhot Taanit'. Mais de quoi parle-t-on ? Chacun doit s'éveiller à la techouva sur ses propres fautes, ou toute communauté doit s'éveiller à la techouva sur ses propres fautes. Il ne s'agit pas que chacun commence à fouiller dans les fautes du prochain pour l'accuser. Comme chacun sait, la formule du 'viddouï' est : "Nous avons fauté, nous avons trahi, nous avons volé…" ; et non pas : 'tu as fauté, tu as trahi, tu as volé…' ; ni : 'il a fauté, il a trahi, il a volé…'.

 

Que faire ?

Q : Que peut-on faire pour les trois kidnappés ?

R : Il faut multiplier les prières, multiplier la techouva ; c'est-à-dire : chacun pour soi-même, et non sur le compte de l'autre. Il faut multiplier la tsédaka et le hessed, il faut multiplier la force et le courage dans l'armée et dans la police, et comme l'a dit le Maître du Monde à Josué à trois reprises : "Sois fort et courageux, sois fort et courageux, sois fort et courageux !" (Josué chap.1 – MTs).

 

Le tirage au sort du Gaon de Vilna et les trois kidnappés

Q : Peut-on se servir du tirage au sort du Gaon de Vilna pour découvrir où se trouvent les kidnappés ?

R : En fait, un Rav s'est servi de ce tirage au sort pour les trouver, mais ce procédé n'est évidemment pas magique. De plus, il est rapporté dans le livre 'Hagaon Hahassid mi-Vilna' du Rav Betsalel Landoy, et aussi dans le livre 'Hagaon' du Rav Dov Eliakh, que ce n'est pas à la portée de n'importe quel rav d'obtenir une réponse par le tirage au sort du Gaon de Vilna. Et de nos jours, quand un Juif approcha le Rav Hayim Kanievsky pour lui proposer d'utiliser ce tirage au sort, il répondit : "Pour cela il faut avoir le 'Rouah Hakodech', allez voir le Roch Yéchiva !" Et quand il s'adressa au Rav Aharon Yéhouda Leib Steinmann, celui-ci lui répondit : "Est-ce que j'ai, moi, le Rouah Hakodech ?!" Et il ajouta : "Pourquoi alors y aurait-il des 'agounot' ? Il n'y aurait qu'à utiliser le tirage au sort du Gra…"

 

Les trois kidnappés et l'autostop

Q : Pourquoi les rabbanim n'interdisent-ils pas de se déplacer en autostop ?

R : Ils ont répété constamment qu'il ne fallait monter que dans un véhicule connu ou sûr. Quant aux conducteurs, ils doivent faire preuve de bon cœur en faisant monter les autostoppeurs, car si beaucoup de temps passe sans que personne ne s'arrête le jeune, à son propre détriment, monte dans n'importe quel objet roulant…

 

Comment réagir à l'enlèvement ?

Q : Comment réagir à l'enlèvement des trois jeunes ? Est-ce que tout Israël doit être saisi par peur ?

R : Vous avez raison, nous sommes en guerre, depuis la Guerre d'Indépendance et même avant, et à la guerre il est interdit d'avoir peur.

 

Les trois kidnappés et les rêves

Q : Ce qui s'est révélé dans le rêve d'un Rav peut-il être exact… que si chaque Juif récite une moitié du Livre des Psaumes les kidnappés reviendront ?

R : Le mieux est de lui demander directement.

 

Les photos des trois kidnappés

Q : Des photos des trois kidnappés ont été publiées dans les réseaux sociaux, et on m'a dit que cela pouvait leur porter malheur. Est-ce exact ?

R : Non.

 

Les trois kidnappés

Q : Est-ce que le verset : "Les rédimés d'Hachem reviendront, et ils rentreront à Sion dans la joie" [Isaïe 51/11] parle de nos trois kidnappés ?

R : Depuis la destruction du Temple nous n'avons plus de prophètes. 'Baba Batra' 14.

 

Les trois kidnappés et l'Esprit de Sainteté

Q : Celui qui possède l'Esprit de Sainteté peut-il savoir où sont les trois kidnappés ?

R : Demandez directement à celui qui prétend posséder l'Esprit de Sainteté où ils se trouvent, et prévenez immédiatement l'armée.

 

La cause de l'enlèvement des trois kidnappés

Q : Certains Rabbanim pensent qu'ils connaissent la raison de cet enlèvement. Est-ce vraiment possible de le savoir ?

R : Depuis la destruction du Temple nous n'avons plus de prophètes. 'Baba Batra' 14. Et nous n'avons même pas de 'Rouah Hakodech' ['Esprit de Sainteté] comme l'avait le Ari"zal. Mais la réalité est que nous sommes en guerre, et qu'il n'est pas possible de nous protéger à 100%. Nous ne devons pas être naïfs, et penser que les Arabes sont enfin parvenus au niveau de "La Terre est pleine de la connaissance d'Hachem" [Isaïe 11/9]. Jusqu'à présent ce sont toujours des assassins et le rebut de l'humanité. N'oublions pas que nous avons en face de nous 350 millions d'ennemis soutenus par un milliard de musulmans, en plus d'un milliard de chrétiens et de quelques millions d'Arabes dans notre pays. Plutôt que de nous plaindre, nous devons au contraire être reconnaissants jour et nuit au Saint-Béni-Soit-Il pour le calme et la tranquillité dont nous bénéficions dans notre pays, et après Lui notre reconnaissance doit aller à ses fidèles délégués : notre armée, notre police, les garde-frontières, le Mossad, le Chabak et les autres forces de sécurité. Nous devons nous rappeler des chiffres de l'OMS – l'Organisation Mondiale de la Santé, selon lesquels il meurt chaque année par assassinat 8 citoyens pour 100 000 en Israël, contre 15 en France et 25 aux États-Unis. Alors 'Kol Hakavod' à Tsahal, à la police et à toutes les forces de sécurité – fidèles délégués du Maître du monde, Gardien d'Israël.

 

Perruque

Q : Je voudrais que ma femme sorte dans la rue avec une belle perruque qui attire mes yeux, pour cesser de regarder les belles femmes dans la rue. Mais ma femme refuse. Qui a raison ?

R : Sans aucun doute votre femme. Il y a dans ce que vous dites une contradiction interne : suivant la même logique, les autres hommes regarderont la beauté de votre femme.

 

Les 'ségoulot' des Sages

Q : J'ai demandé s'il y avait de bonnes 'ségoulot', et le Rav a répondu : la techouva, la téfilla et la tsédaka. C'est vrai, mais je voulais parler des 'ségoulot' dont les Sages ont dit en substance que pour un investissement minime on en obtient beaucoup…

R : Le livre 'Pélé Yoetz', à l'article 'ségoulot', en rapporte quelques-unes telles que celles-ci : répondre "amen" de tout son cœur, observer Chabbat selon la halakha, renoncer à ses exigences légitimes dans un souci de conciliation, écouter un cours de 'aggadah' et répondre "amen" au kaddich, pleurer la mort d'un homme cacher, faire la prière du soir de Chabbat, s'intéresser au rituel des sacrifices, étudier la Thora de manière désintéressée, porter des tsitsith, mettre les téfillines, faire la lecture du 'Chéma', faire la prière, pleurer à Yom Kippour.

 

Hertzel

Q : Que penser de l'appel de Hertzel à se convertir au catholicisme ?

R : C'est une citation coupée de son contexte, que les gens rapportent telle quelle. Voyez dans le Journal d'Hertzel lui-même. Il ne fait aucun doute qu'il y était opposé (Voir 'Hertzl – Nouvelle Lecture, par Georges Weisz [en français], L'Harmattan 2006 – MTs).

 

Des pigeons à la maison

Q : Ce matin nous avons trouvé, moi et ma femme, deux pigeons sur notre table. Qu'est-ce que cela peut vouloir dire ?

R : Que la fenêtre était ouverte (C'est ainsi que répondit le Rav Hayim Kanievsky à un jeune marié qui lui posa la question – MTs).

 

Don d'un rein

Q : Est-ce une mitsva de donner un rein de son vivant ?

R : Voici ce que j'avais publié il y a quelques années : "C'est sans aucun doute une grande mitsva de faire don d'un rein, pour sauver une vie ou les conditions de vie d'une personne, – quand bien sûr le risque pour le donneur est minime. Quelle grandeur a l'homme qui sauve son prochain ! Voir 'Pélé Yoetz', article 'Hatsala'. Soyez forts et courageux, tous les donneurs volontaires dans notre peuple !" www.kilya.org.il : 02-5000755 (Quest/Rép Yéhavé Daat 3/84 – MTs).

 

'Baal techouva'

Q : Est-ce de la médisance de dire de quelqu'un qu'il est 'baal techouva' ?

R : Oui. De même qu'il est interdit de rappeler à un 'baal techouva' ses actions d'autrefois. 'Baba Metsia' 58.

 

Une fille qu'on regarde

Q : Je suis une jeune fille, j'ai remarqué, et mes amies aussi ont remarqué que les garçons me regardent, et cela me gène beaucoup, et c'est même interdit. Que faire ?

R : Mettre des vêtements aussi simples que possibles, et aussi une coiffure simple.

 

La castration des animaux

Q : Est-il permis de faire stériliser une chienne ? De faire castrer un chien ?

R : Il est permis de faire stériliser une femelle par un non-juif. Il est permis de faire castrer un mâle par un non-juif seulement de manière indirecte, par exemple en bouchant une artère qui amène le sang à cet endroit. Et la castration hormonale temporaire est permise même par un Juif (Voir 'Thora Temima', 'Vayikra' 22/153. Quest/Rép 'Chéïlat Chlomo' 4/262 – MTs).

 

Manger ses ongles

Q : Est-il vrai que d'après la Guémara une femme qui s'est rongé les ongles ne pourra pas avoir d'enfants ?

R : Non.

 

Brochette de foie

Q : Est-ce qu'une broche qui a servi à griller du foie a besoin de cachérisation ?

R : Oui. Un chauffage à blanc pour les achkénases. Choulhan Aroukh, 'Yoré Déah' 76/4, note du 'Rama'.

 

Maquillage le Chabbat

Q : Quelle sorte de maquillage est permise le Chabbat ?

R : Du rouge et de la couleur pour les yeux avec une poudre non grasse – cela existe en cacherout Beit Yossef. Et de même toute poudre non grasse.

 

Anniversaire

Q : Y a-t-il une source pour la coutume de fêter l'anniversaire d'une personne ?

R : Il n'y a pas de source ancienne en-dehors de "yom houlédet et-Parô" ["le jour anniversaire de Pharaon" ; Genèse 40/20] ; mais rien dans la Michna, ni dans la Guémara, ni dans le Rambam, ni dans le Choulhan Aroukh. Le Rav Avraham David Rabinovitch Téoumim s'y oppose fortement. Séfer 'Néfech David'. Certains ne le suivent pas, alors que d'autres s'opposent fermement à cette coutume à cause de l'interdit de suivre les lois des non-juifs. Pratiquement on peut le permettre, car c'est une chose non dénuée de sens. Le Hazon Ich non plus ne faisait rien (Selon le Rav Hayim Kanievsky. 'Ségoulot Rabboténou' – MTs), et notre Maître le Rav Tsvi Yéhouda disait que cela pouvait avoir une valeur à condition d'en profiter pour faire un examen de conscience.

 

Perruque

Q : Pourquoi une belle perruque est-elle interdite ?

R : Comme tout vêtement qui attire le regard. À plus forte raison une perruque qui ressemble vraiment à une chevelure (Le Rav Guédalia Nadal a dit : "Un vêtement ayant l'aspect de la peau est sans aucun doute interdit bien qu'il recouvre le corps, parce-qu'il se prête aux mêmes désirs et aux mêmes pensées" ; alors quelle différence avec une perruque qui a l'aspect de la chevelure ?! – MTs).

 

Regarder le Pape

Q : Est-il permis de regarder des images de la visite du Pape ?

R : Dieu nous en garde ! C'est une impureté.

Q : Et à la télévision ou sur Internet ?

R : Aussi, Dieu nous en garde (Le Rav Yaacov Adass a dit la même chose. Quand Rebbi demanda à Rabbi Yéhochouâ ben Korha : "Comment as-tu obtenu une longue vie ?" Il répondit : "Je n'ai jamais regardé le visage d'un méchant homme". 'Méguilla' 28a. Il est écrit dans le Choulhan Aroukh 151/10/14 : "Il est interdit de faire un éloge d'un idolâtre, et même de dire : 'comme ce non-juif a un aspect plaisant' ; à plus forte raison de parler élogieusement de ses actes ou d'aimer ses paroles". Il est écrit dans Quest/Rép 'Hachbit' du Rav Chmouël Toubia Chatran, vice-président de la 'Agoudat Harabbanim' des États-Unis, qu'il est interdit d'aller à la rencontre du Pape, et même de le regarder à la télévision. Et quand le Président Kennedy a été assassiné, ses funérailles furent organisées dans une église catholique, et de nombreux Juifs américains regardèrent à la télévision pour voir l'évènement. Cela provoqua la colère du Rav Yossef Dov Soloveitchik, qui dit alors que puisque selon la religion catholique on admet que celui qui participe à leurs cérémonies en les regardant à la télévision s'acquitte de son devoir religieux, il en découle que tous les Juifs qui ont regardé cette retransmission télévisée ont participé à un culte idolâtre, ce qui est bien-entendu complètement interdit ; et quelle différence entre celui qui entre dans une église, ce qui est interdit, et celui qui fait entrer l'église chez lui ? 'Néfech Harav' p.230 – MTs).

 

Compagnon d'étude absent

Q : Que faire si mon compagnon d'étude à la yéchiva est très souvent absent ?

R : C'est une question importante. Mais on ne peut pas la résoudre à distance. Le mieux est de demander directement à ton directeur d'étude. Sois fort et courageux dans l'étude.

 

Vitamines

Q : J'ai entendu dire que les vitamines font grossir. Est-ce exact ?

R : Non. Elles ne contiennent pas de calories.

 

La force de la conscience

Q : Y a-t-il une valeur à ce que fait l'atelier du "Centre de la Force de la Conscience" ? Il s'agit d'exercer une bonne influence sur l'autre au moyen de la pensée (par analogie à la psychokinèse).

R : Il n'y a aucune valeur à cela. Mais il est certain qu'il faut penser à l'autre avec bonté, et que cela amène une bénédiction ('Ner Bé-Ichon Laïla'  - MTs).

 

Centre mixte

Q : Dans notre centre, garçons et filles de la même tranche d'âge se parlent et se rencontrent. Faut-il faire cesser cela tout-de-suite, ou en parler et faire réfléchir les jeunes, et laisser le temps faire son œuvre ?

R : Si c'est possible, il faut le faire cesser tout-de-suite, et sinon, progressivement.

 

Pomme acide

Q : Est-il exact qu'une pomme acide fait moins grossir qu'une pomme douce parce-qu'elle contient moins de sucre ?

R : Non, il y a la même quantité de sucre, mais il y a de l'acidité qui fait ressortir le goût acide.

 

Bar Kochba

Q : Est-ce que Bar Kochba avait raison, ou a-t-il simplement amené une catastrophe ?

R : Il est clair qu'il avait raison. Voir Rambam, 'Mélakhim' 11/3. 'Maamaré Haréaya' 202-203 (D'ailleurs, le Rav Chlomo Aviner a dit un jour avec le sourire que celui qui s'oppose à la révolte de Bar Kochba ne peut pas manger de pain, car il est expliqué dans la Guémara que la quatrième bénédiction du 'Birkat Hamazon', 'Hatov Véhamétiv', a été composée sur le miracle divin qui a conservé les corps des tués au combat. Ceci constitue une confirmation divine que leur action était juste, car un tel miracle n'est fait que pour des tsaddikim. Maran Harav Kook explique que cette bénédiction a été composée pour que la foi en la délivrance reste vivante dans nos cœurs pendant tous les exils. Bérakhot 48/1. 'Olat Réaya' 1/366. Celui qui s'oppose à la révolte de Bar Kochba ne croit pas au miracle qu'Hachem a fait pour les combattants de Bar Kochba, et par conséquent il ne peut pas faire le Birkat Hamazon et il lui est interdit de manger du pain. Dans le même ordre d'idées, le Rav a dit aussi avec le sourire que celui qui prétend que Hévron ne nous appartient pas ne peut pas se marier, car d'où  sait-on qu'on peut faire les kiddouchines avec de l'argent ? On l'apprend de la coïncidence des mots 'kiha'-'kiha', à propos de l'acquisition du champ de Êfron [par Avraham à Hévron ; Genèse 49/30] d'une part, et à propos de l'acquisition d'une épouse par un homme d'autre part [Deutéronome 22/1]. 'Kiddouchin' 2a. Mais si quelqu'un prétend que le champ d'Êfron ne nous appartient pas, cette coïncidence est ignorée et il devient interdit de se marier – MTs).

 

Changer de lieu

Q : Nous n'avons pas d'enfants. Est-ce que cela vaut la peine de déménager, puisqu'on dit qu'un changement de lieu peut annuler un décret pris sur un homme ?

R : Le Rambam explique que cette coutume se fonde sur le din de l'expiation par l'exil, qui amène l'homme à se soumettre et à redevenir humble et modeste. 'Hilkhot Techouva' 2/4. Également : Quest/Rép attribuées au Ramban §285. Mais l'essentiel est la techouva, la téfilla et la tsédaka (Un jour, un avrekh qui n'avait pas d'enfants après plusieurs années demanda au Rav Aharon Yéhouda Leib Steinmann si cela valait la peine de déménager, et le Rav Steinmann répondit vivement : "Une chose pareille n'existe pas ! Est-ce que l'appartement a fauté pour ne pas mériter d'enfants ? Ce sont les gens qui font des fautes ! Il n'y a donc aucune raison de changer de lieu d'habitation." 'Ségoulot Rabboténou' 121-122 – MTs).

 

'Tsniout'

Q : Est-il exact que l'essentiel de l'intégrité morale d'une femme réside dans la 'tsniout' ?

R : Oui. Mais bien sûr cela ne suffit pas. Rachi, au début du traité 'Sota', écrit : "une femme modeste ['tsnoua'] convient au tsaddik, et une séductrice ['proutsa'] au malfaisant".

 

Soins thermiques de Taïwan

Q : Des gens qui aiment Israël à Taïwan ont développé un appareil basé sur la guérison par la chaleur. Est-ce 'avoda zara' ?

R : Ce n'est pas 'avoda zara', mais c'est une croyance superstitieuse, fondée sur des énergies qui n'existent pas ; c'est ce qu'on appelle 'darké ha-Émori' ['superstitions']. Et cela n'a rien à voir avec le fait qu'ils nous aiment, qui est très estimable.

 

Interdiction de 'faire souffrir une veuve'

Q : Y a-t-il toujours un interdit de 'faire souffrir une veuve', même si elle s'est remariée ?

R : Oui. C'est seulement pour l'orphelin que l'interdit prend fin quand il a grandi, mais une veuve reste toujours une femme blessée, même la veuve d'un roi. Voir Rambam, 'Hilkhot Déot', fin du 6e chap (On a posé la question au Rav Moché Feinstein, s'il y avait encore un interdit de faire souffrir une veuve, même remariée en secondes noces ; si elle a toujours le statut de veuve par rapport la souffrance qu'on lui fait subir. Il a répondu : je ne connais pas de preuve de la Guémara pour ce din, mais en fait je sais que lorsque le Gaon Rabbi Itzhak Elhanan [Spector] est devenu veuf de sa première femme, on lui parla de rencontrer une veuve en vue du mariage en secondes noces, et il répondit qu'il craignait de transgresser l'interdiction  de 'ne pas faire souffrir la veuve'. Ceci veut donc dire que cet interdit persiste [après un remariage]. 'Mégued Givot Olam' 1/94 – MTs).

 

Bénédictions de la mariée

Q : Est-ce qu'une jeune mariée qui n'a pas pu donner toutes ses bénédictions au moment du 'Kissé Kalla' ['fauteuil de la mariée'] peut encore le faire par la suite ?

R : Oui. Il n'y a là aucune obligation ni aucun minhag.

 

 

Friday, June 27, 2014

AUGUST 7.

Dear Dror,

 

We cannot come on the last Thursday of July because of Tisha Be Av

 

But it is OK for us to come to Sderot the week after on August 7.. We will be out of the country till July 20 because we play at a wedding. We are David, guitars, Avraham Lumbroso, Piano jazz, flute, Rachael, clarinet and harmonica.

 

The girl from Ipanema.

https://www.youtube.com/watch?v=5ALbHlh63i0

 

We will send other video from our Guitar Festival in Jerusalem, on June 12.

 

 

When: 26/June/2014, 20:30
Where: Brit Arim 25, Sderot (מפגש שער הנגב, ברית ערים 25, שדרות)
Contact: Dror Kessler, dror27.kessler@gmail.com, 054-8128885
Website: http://www.sderot-blvd.com/sderot-folk-club.html

GEORGES MOUSTAKI

Avec la tres belle voix de Elliahu

 

https://www.youtube.com/watch?v=kmRYtu5xqBo&feature=youtu.be

 

 

MOUSTAKI IL EST JAMAIS TROP TARD

Avec la tres belle voix de Elliah

 

https://www.youtube.com/watch?v=kmRYtu5xqBo&feature=youtu.be

 

Moustaki, Nous prendrons le temps de vivre.

Nous prendrons le temps de vivre

 

D’etre libre mon amour

 

https://www.youtube.com/watch?v=AZJ-DggBbMM&feature=youtu.be

 

Le meteque de Georges Moustaki

Avec ma gueule de métèque de Juif errant de pâtre grec

Et mes cheveux aux quatre vents Avec mes yeux si délaves qui me donnent l’air de rêver

 

https://www.youtube.com/watch?v=hBgP7lmyLaA&feature=youtu.be

 

Thursday, June 26, 2014

The girl from Ipanema, David et Ibrahim.

Le tube “ Girl from Ipanema” est de Carlos Jobim, Brazil.

 

https://www.youtube.com/watch?v=R36MkpRVBXw&feature=youtu.be

 

LETTRE A MAREK HALTER

 Dagobert Ier  force les Juifs à se convertir ou à quitter la France en 633.

Lors des conciles d’Elvira (305), de Vannes (465), des trois conciles d’Orléans (533, 538, 541), avec le concile de Clermont (535), l’Église interdit aux Juifs de faire des repas en commun avec des chrétiens, de faire des mariages mixtes et proscrit la célébration du sabbat, le but étant de limiter l’influence du judaïsme sur la population. Mais l’Église va plus loin ; elle s’engage dans une politique de conversion forcée. Ainsi, en 576, l’évêque Avit de Clermont exige des 500 Juifs de sa ville qu’ils se convertissent avant d’exiler à Marseille les récalcitrants. Cependant, l’époque carolingienne voit d’abord une amélioration de la condition des Juifs, dont certains atteignent de hautes positions sous Charlemagne. Celles-ci sont dénoncées et combattues par les architectes de la christianisation des royaumes de ses héritiers, comme Agobard de Lyon. On peut commencer à dater l’antisémitisme français avec le Concile de Clermont de 1095, qui reprend les mesures des conciles antérieurs.

Même si le pape n’appelle pas à l’antisémitisme, et le condamnera fermement par la suite, des bandes populaires se joignent à la croisade populaire et se livrent à des exactions vis-à-vis des Juifs, aussi bien pour les convertir de force que pour se procurer les sommes nécessaires pour le voyage en Terre sainte.

Au XIIe siècle apparaît l’accusation de meurtre rituel. Plusieurs dizaines de Juifs sont envoyés au bûcher à Blois en 1171. En 1215, le concile de Latran impose le port de la rouelle qui deviendra obligatoire en France en 1269, à la fin du règne de Louis IX. Louis IX a auparavant organisé en 1240, à l’instigation de sa mère Blanche de Castille la première disputation au sujet du Talmud entre des rabbins dont Yehiel de Paris et des ecclésiastiques, qui se conclut par la condamnation du Talmud dont les exemplaires sont brûlés publiquement en place de Grève à Paris en 1242.

En juillet 1306, le roi Philippe le Bel expulse les juifs de France, en confisquant au passage leurs biens et possessions. Ces mesures entrent dans le cadre d’une reprise en main des finances royales, qui explique qu’il s’empara aussi des biens des Lombards en 1277, puis supprima avec brutalité l’Ordre des Templiers de 1307 à 1312. Après plusieurs rappels et expulsions, au gré des besoins du trésor royal, les Juifs sont définitivement expulsés en 1394 sous Charles VI.

Vous en voulez encore, Marek Halter qui dit aux Juifs de France de ne pas quitter la France pour Israel ?

Les 28 statues à l’effigie des rois d’Israël sur Notre Dame,  c’était pour amadouer les juifs et les forcés à la conversion, l’expulsion et les buchés. Quant à La déclaration des droits de l’homme, elle est obsolète car elle n’apporte plus aucune sécurité et garantit aux juifs de France

L’émancipation a été mise place parmi les théoriciens de l’assimilation des Juifs.

 

Monday, June 23, 2014

Au bord de l'Eternite

https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=b5nqspUo-xc

 

Jerusalem est au bord de l’Eternite

Comme au bord de la mer

Le roi David t’a chante naguere

Capitale planetaire

Elle demeure dans l’esprit des Rois et des Prophetes

Qui sont morts mais qui vivent encore

Dans la memoire de nos reves

 

Sunday, June 22, 2014

LES JEUNES KIDNAPES-QUI EST COUPABLE ?RAV AVINER

Les jeunes kidnappés – qui est coupable ?

    Suite à notre immense douleur après l'enlèvement de trois jeunes gens innocents, le désir s'est manifesté dans la nation de savoir pourquoi une telle chose était arrivée. Le désir de comprendre est une bonne chose, tout-à-fait irréprochable, mais en même temps nous devons avoir assez d'humilité et d'intelligence pour nous rendre compte que nous ne pouvons pas tout savoir.

    Certains prétendent que c'est arrivé parce-que le gouvernement veut enrôler les étudiants de yéchiva. D'autres prétendent que c'est à mettre sur le compte de la législation antireligieuse. Mais ce que nous devons dire, c'est simplement que nous ne savons pas.

    Nous devons être très prudents, car il est tout-à-fait possible qu'en attribuant ainsi la culpabilité on transgresse l'interdit de 'onaat devarim' [causer de la détresse aux autres]. Comme le dit la Guémara de 'Baba Metsia' (58b), on ne doit pas s'adresser à quelqu'un qui est affligé ou malade, ou dont les enfants sont morts, comme l'ont fait les amis de Job : "Ta piété n'était-elle pas faite de sottise ? Et de même ton espoir et l'intégrité de tes voies ?" [Job 4/6]. Nous pouvons ajouter que les 'Richonim', dans cette Guémara, écrivent que le problème n'est pas seulement de causer de la détresse à autrui, mais aussi de faire preuve d'arrogance en pensant connaître les voies d'Hachem.

    Il est exact que nous devons nous repentir chaque fois que nous sommes frappés par un malheur, comme l'écrit le Rambam au début de 'Hilkhot Taanit'. Mais qu'est-ce que cela veut dire ? Que chaque personne doit être incitée à se repentir de ses fautes, et que chaque communauté doit être incitée à se repentir de ses fautes – mais pas que chacun recherche les transgressions d'un autre pour le blâmer ! Comme on sait, la formulation du 'Viddouï' [reconnaître ses fautes devant Hachem] est : "Nous avons péché, nous avons trahi, nous avons volé…", et non : "Vous avez péché, vous avez trahi, vous avez volé…", ni : "Il a péché, il a trahi, il a volé…".

    Quand nous sommes dans le malheur, Hachem nous parle, mais pour comprendre ce qu'Il nous dit nous avons besoin de la prophétie ou, tout au moins du 'Rouah Hakodech' [de l'esprit de sainteté] (comme l'avait le Ari"zal).

    Cela me rappelle les accusations réciproques qui furent portées à la suite des horreurs de la Choah : certains dirent que c'était à mettre sur le compte du sionisme, d'autres dirent que c'était à cause de l'absence de sionisme, et d'autres encore rendirent responsable le mouvement des "Lumières". L'explication donnée par chaque groupe prenait sa source dans la déformation de son propre point de vue, sans considération pour la notion : "Car mes pensées ne sont pas ne sont pas vos pensées, et mes voies ne sont pas vos voies" [Isaïe 55/8].

    En même temps, nous ne devons pas être naïfs et penser que les Arabes ont atteint le niveau d'être remplis de la connaissance d'Hachem. Parmi eux, il y a beaucoup d'assassins, la lie de l'humanité. Nous ne devons pas oublier qu'il y a 350 millions d'ennemis arabes qui nous entourent, soutenus par un milliard de musulmans, un autre milliard de chrétiens, et qu'il y a encore un petit million d'Arabes dans notre pays. Dans de telles conditions, il est impossible – à notre grand regret – d'être protégés  à 100%. Mais nous devons nous rappeler que selon un rapport de l'OMS, l'Organisation pour la Santé Mondiale, il y a 8 citoyens israéliens sur 100 000 qui sont assassinés chaque année, contre 15 citoyens français sur 100 000, et 25 citoyens américains sur 100 000. Nuit et jour nous devons remercier Hachem, et ses agents loyaux – Tsahal, la police, le Mossad, le Chabak, et le reste de l'institution sécuritaire – pour la paix et la tranquillité dont nous bénéficions dans notre pays. 'Kol Hakavod à Tsahal' !

    Et de là nous sommes amenés à poser une question plus spirituelle : des individus doués du 'Rouah Hakodech' peuvent-ils dévoiler où sont détenus les jeunes kidnappés ? Si c'est le cas, ils ne nous l'ont pas fait savoir jusqu'à présent, bien qu'un rabbin ait utilisé le 'Goral Ha-Gra' (le tirage au sort du Gaon de Vilna, qui consiste à utiliser un certain format du 'Houmach', et à en faire tourner les pages dans un sens et dans l'autre, jusqu'à s'arrêter sur un verset, qui donnera la réponse aux questions). Mais on sait bien que le Goral Ha-Gra n'a pas de pouvoir magique ! Le livre 'Ha-Gaon Ha-Hassid Mi-Vilna' de Rav Betsalel Landau, et aussi le Gaon Rav Dov Eliah, ont établi que ce n'est pas n'importe quel rabbin qui peut obtenir une réponse en utilisant le 'Goral Ha-Gra'. Et de notre temps aussi, quand un Juif approcha le Rav Hayim Kanievsky pour lui suggérer d'utiliser le 'Goral Ha-Gra', le Rav Kanievsky lui dit : "Pour faire cela il faut avoir le 'Rouah Hakodech', allez voir le Roch Yéchiva". Et quand il fut devant le Rav Aharon Yéhouda Leib Steinmann, celui-ci lui répondit : "Est-ce que j'ai, moi, le 'Rouah Hakodech' ?" Il ajouta : "S'il en était ainsi, pourquoi y aurait-il encore des 'agounot' ? Nous pourrions utiliser le 'Goral Ha-Gra' pour retrouver leurs maris disparus…".

    En résumé : nous avons besoin d'accroître nos prières ; nous avons besoin d'accroître notre techouva, à savoir : chacun pour ses propres fautes et non en attaquant les autres ; nous avons besoin d'accroître le tsédaka et la générosité ; et nous avons besoin d'accroître nos forces et notre courage, en particulier dans Tsahal et dans la police, comme Hachem le dit trois fois à Josué : "Sois fort et courageux, sois fort et courageux, sois fort et courageux !" [Josué chap.1]. 

 

 

Piské Chlomo

[Sélection de Questions/Réponses via SMS]

 

Cacherout du Rav Avraham Dov Auerbach

Q : Comment considérer la cacherout du Rav Auerbach sur les volailles ? Certains disent qu'elle est 'méhadrin', et d'autres disent que non…

R : Elle est 'méhadrin min haméhadrin'. Le Rav Avraham Dov Auerbach est très grand Talmid Hakham et Tsaddik. Je le connais personnellement. Il faut cesser de donner du crédit à ceux qui colportent des mensonges pour des raisons de concurrence, et qui se permettent de blâmer les Talmidé Hakhamim.

 

L'amour de Dieu

Q : Comment travailler sur l'amour de Dieu ?

R : Voir 'Messilat Yécharim', chap.19.

 

Maternelle chrétienne

Q : J'ai vu que les Rabbanim ont décidé qu'il ne faut pas envoyer les enfants dans les écoles maternelles recevant un financement du Fonds d'Amitié Judéo-Chrétienne. Est-ce bien ainsi ?

R : Oui. Il y a aussi 75% des parents qui s'y opposent. Et les jeunes aussi s'y opposent.

 

Une femme sensible

Q : Quelquefois je suis blessée et il m'est difficile de pardonner. Alors mon mari s'énerve après moi, il n'est pas prêt à comprendre que je suis une femme et que je suis plus sensible que lui. Il voudrait que je sois comme lui – intellectuelle. Et je me mets en colère après lui parce-qu'il n'a pas de patience avec moi, et qu'il n'essaye pas de me faire plaisir ni de me satisfaire. Que peut-on faire ?

R : Quoi ? Il s'oppose donc aux paroles des Sages : "L'homme accepte la conciliation et la femme n'accepte pas la conciliation". 'Nidda' 31b – Rachi traduit : 'accepte la conciliation' = 'Facile à apaiser'. Rachi. Comment acceptez-vous d'être mariée avec un homme qui s'oppose aux paroles des Sages ?! Pratiquement, c'est trop complexe pour la messagerie, téléphonez à ma femme.

 

La Thora et l'armée

Q : Est-il permis de cesser d'étudier pour aller à l'armée ? Mais la Thora est au-dessus de tout…

R : Voir Rachi sur Lévitique 26/8, à propos du combattant : "La puissance d'un petit nombre de gens qui font la Thora n'est pas comparable à celle d'un grand nombre qui font la Thora" – c'est donc que combattre c'est 'faire la Thora'.

 

'Yétser hara'

Q : J'ai un fort 'yétser hara' et je n'arrive pas à le maîtriser. Que puis-je faire ?

R : Il te fait croire que tu ne peux pas, mais oui tu peux ! (Voir 'Dérekh Etz Hayim' du Ramhal avec le commentaire du Rav – MTs).

 

Prière pour un fils non religieux

Q : Si je prie pour la santé et la réussite de mon fils, qui ne prie pas lui-même et qui n'observe pas les mitsvot, est-ce que cela a une valeur ?

R : Il faut prier pour tous, et les aimer tous, à plus forte raison votre fils. Voir Messilat Yécharim, fin du chap.19.

 

Respect pour la mère et pour la femme

Q : Qu'est-ce qui est le plus important, de faire honneur à sa mère ou à sa femme ?

R : Vous et votre femme formez un seul être humain, et vous devez penser ensemble, et décider ensemble comment faire honneur à votre mère, qui est votre mère commune.

 

Supporter les injures

Q : On a publié sur moi des mensonges et on m'a foulé aux pieds. Je suis brisé. Comment reprendre le dessus ?

R : Les épreuves font expiation. On raconte l'histoire d'un grand Rav, avancé en âge, contre qui des pamphlets avaient été publiés. Quand on lui a posé la question, il a dit : "Je devrais donner son salaire à celui qui m'a fait cela, car je suis vieux et je n'ai plus la force de faire les jeûnes et les mortifications pour mes fautes, et lui s'est occupé de mon expiation".

 

Voyage en Pologne

Q : Je n'ai jamais été en Pologne. Je sais que c'est interdit. Mais maintenant je suis soldat et l'armée m'a choisi comme la représenter là-bas pour le 'Yom ha-Shoah'. Que dois-je faire ?

R : Dans la mesure où cela dépend de vous, n'y allez pas.

 

Le 'hérem' de Rabbénou Guerchon et les chrétiens

Q : J'ai entendu que le 'hérem' de Rabbénou Guerchon est dirigé contre les chrétiens, et je ne comprends pas de quoi il s'agit ?

R : Voici ce que j'ai entendu au nom du Hatam Sofer : nous sommes l'épouse du Saint-Béni-Soit-Il, et Il ne peut ni nous répudier contre notre gré, ni prendre une autre épouse – à savoir : les chrétiens.

 

'Kiddouchines' sur le Mont du Temple

Q : Est-ce que je peux faire les 'kiddouchines' l'après-midi sur le Mont du Temple, et ensuite le mariage dans la soirée ?

R : Il est absolument interdit de pénétrer sur le Mont du Temple

Q : Je vais d'après l'avis d'un Rav qui le permet.

R : Et le petit que je suis va d'après l'avis de la 'Rabbanout Harachit' qui l'interdit.

 

Financement chrétien

Q : Pourquoi les Rabbanim ont-ils interdit de recevoir de l'argent du Fonds d'Amitié Judéo-Chrétienne ? Qu'y a-t-il de mauvais à l'amitié ?

R : C'est un fonds d'amitié chrétienne, et les chrétiens ne sont pas nos amis. Ils ont toujours voulu nous convertir de différentes manières. Maintenant, c'est la croisade de l'argent.

 

Les sources dans la Michna Broura

Q : Y a-t-il une différence quand la Michna Broura cite une opinion au nom de son auteur dans le corps de la Michna Broura, ou quand elle y fait référence dans 'Chaar Hatsioun' ?

R : Si l'opinion est simplement énoncée dans la Michna Broura, et que la source est indiquée dans 'Chaar Hatsiounim', c'est son opinion [celle du Hafetz Hayim]. Si elle est citée au nom de son auteur dans la Michna Broura, c'est une opinion qu'il signale, mais qui à son avis n'est pas la principale (Et de même dans Quest/Rép 'Hayé Halévy' 6/207, le Rav Yohanan Segal Wozner rapporte au nom du Rav Yaakov Kamenetsky qu'en général la Michna Broura donne son opinion sans préciser la source dans le texte, et elle est alors citée dans les Chaaré Tsioun ; quand le nom de l'auteur est mentionné dans la Michna Broura, par exemple quand une halakha est citée au nom d'un autre Gadol, c'est l'indication que lui-même n'est pas tout-à-fait de cet avis, mais qu'il le signale simplement parce-qu'il a été écrit par un Gadol, ou dans un livre connu – MTs).

 

Mauvais traitements en hôpital psychiatrique

Q : Est-il exact qu'on fasse parfois subir de mauvais traitements aux patients dans les hôpitaux psychiatriques en Israël ? Qu'est-ce qu'ils font ?

R : C'est exact. C'est rare mais c'est exact. Mais pas seulement en Israël : dans le monde entier. De nombreuses associations se battent là-dessus. Et c'est un devoir pour quiconque constate une anomalie d'en faire le rapport.

 

Des bas avec une robe longue

Q : Si je porte une robe longue jusqu'au sol, suis-je quand même obligée de mettre des bas ?

R : D'après la loi stricte non, puisque c'est recouvert. Mais au cours des générations beaucoup de femmes y ont veillé, car cela peut se découvrir un peu. Et c'est écrit ainsi dans le 'Choulhan Aroukh' du Baal Hatania : les bas ne sont pas faits pour embellir, ils sont recouverts par les vêtements (Choulhan Aroukh du 'Graz', fin du chap.301 – MTs).

 

Se garder des contacts

Q : Si nous avons décidé de nous marier, nous est-il permis de nous tenir et de nous embrasser ?

R : Certainement pas.

Q : Mon fiancé dit que si je ne suis pas d'accord il annulera le mariage ?

R : Alors il faut envisager de l'annuler tout de suite, car c'est un type menaçant et autoritaire.

 

Questions à deux Rabbanim

Q : Si je pose une question à un Rav et que j'accepte sa réponse, m'est-il permis de la poser à une deuxième ?

R : Si cela concerne la manière de se conduire, c'est permis. Si cela concerne des lois s'appliquant à un objet, c'est interdit, car l'enseignement s'applique déjà à l'objet ; sauf si le deuxième Rav a donné un avis différent du premier et que le premier reconnaît qu'il a raison. Voir Choulhan Aroukh, 'Yoré Déah' 242/31 (Un jour, un enfant naquit quelques minutes après le coucher du soleil. Un membre de la famille alla demander à un grand Rav quand on devait faire la circoncision, et il lui répondit que puisque la naissance était après le coucher du soleil il fallait le circoncire le neuvième  jour. Et un autre membre de la famille, ignorant la démarche du premier, alla demander au Rav Moché Feinstein, qui lui répondit de le circoncire le huitième jour en vertu d'un double doute, puisqu'on ne savait pas précisément le moment du coucher du soleil [et que d'autre part il y a un doute la période comprise entre le coucher du soleil et la sortie des étoiles, pour savoir si c'est encore le jour précédent ou déjà la nuit suivante]. Voir 'Igrot Moché' à ce propos. Quand la famille eut connaissance des deux avis, cela mit évidemment la famille dans une grande perplexité à propos de la conduite à suivre. Ils décidèrent de poser également cette question au Rav Moché Feinstein. Celui-ci leur répondit que puisqu'on avait demandé d'abord au premier Rav c'est lui qui faisait autorité… 'Mégued Givot Olam' 2/32. J'ai interrogé le Rav Chlomo Aviner là-dessus, et il m'a dit qu'ou bien l'histoire n'était pas exacte et il manquait des détails, ou bien le Rav Moché Feinstein avait agi ainsi par humilité – MTs).

 

Citer les sources dans les SMS

Q : Merci au Rav pour sa réponse. Peut-on avoir les sources ?

R : Excusez-moi, je reçois 400 messages par jour et j'essaye d'y répondre dans la mesure de mes forces, mais je n'ai pas le temps de rechercher les sources. Elles se trouvent dans mes livres de Quest/Rép 'Chéïlat Chlomo' et 'Piské Chlomo'.

 

La kippa

Q : Je vais sans kippa. M'est-il permis de faire des bénédictions sans kippa si je n'ai pas de quoi me couvrir la tête ?

R : Il est possible de se couvrir la tête avec une manche ou une autre partie d'un vêtement, ou avec un objet quelconque. Si vous êtes nu dans le désert, vous pouvez mettre un peu de sable. Mais de toute façon, téléphonez-moi.

 

Voyage organisé mélangé

Q : Est-il permis d'aller à un voyage incluant un repas, organisé dans le cadre du travail, où les hommes et les femmes sont ensemble ?

R : C'est bien sûr interdit. 'Kitsour Choulhan Aroukh' 152/8.

Q : Et si ma femme vient avec moi ?

R : C'est également interdit, sauf si vous et votre femme restez seuls.

 

Alimentation coûteuse

Q : Y a-t-il un problème à manger des aliments chers ?

R : S'ils ne sont pas plus sains que les aliments bon marché, il y a un interdit de 'bal tach'hit' ['ne gâche pas']. "Celui qui peut manger du pain d'avoine et mange du pain de froment commet la faute de 'bal tach'hit', sauf si cela nuit à son corps". Chabbat 140b. 'Pélé Yoëtz', article 'Sippouk'.

 

Paix au foyer

Q : Ma sœur s'est trouvée en grande difficulté financière, et je l'aide avec des sommes d'argent conséquentes, ce qui perturbe la bonne entente avec ma femme. Que puis-je faire ? Je suis déchiré.

R : La question est mal posée. Vous n'êtes pas déchiré. Vous formez avec votre femme un être unique, et vous devez décider ensemble ce qu'il faut faire.

 

La mort d'un jeune enfant

Q : Un jeune enfant qui meurt, quelle faute expie-t-il ?

R : Nous ne le savons pas. C'est un secret de Dieu. 'Dimat Haachoukim', voir le Zohar là-bas (Et à propos du secret des âmes, voir l'Introduction du Ramban au livre de Job et son commentaire sur le chap.33 – MTs).

 

Obscénité sur IPhone

Q : Je suis un enfant. Un Arabe est venu, il m'a poussé son IPhone devant les yeux et j'ai vu une photo terriblement obscène. Depuis je suis ébranlé, je me sens mal et je pleure. Bien sûr j'en ai parlé à mes parents. Que peut-on faire ?

R : Lire 5 chapitres des Psaumes. Regarder des choses saintes, comme des Rabbanim. Tirer l'avantage de ce mal, qui t'a maintenant vacciné pour toute la vie contre l'utilisation de cette chose.

 

Enrôlement des étudiants de yéchiva

Q : Pourquoi le Rav a-t-il prié pour que les étudiants de yéchivot s'engagent dans l'armée ? Où est notre confiance dans la protection d'Hachem ?

R : C'est une triple mitsva, et celui qui étudie la Thora est lui aussi redevable des mitsvot. 1/ Sauver les vies d'Israël. 2/ Sauver la Terre d'Israël, mitsva d'habiter sur cette Terre. 3/ Sanctifier le Nom d'Hachem, parce-que nous nous défendons et nos ennemis ne peuvent pas nous tuer. Celui qui étudie la Thora est lui aussi redevable des mitsvot, et ne peut pas se reposer sur la certitude qu'elles se réaliseront d'elles-mêmes, puisque c'est Dieu qui nous les a ordonnées.

 

Séminaires sur la religion et l'État

Q : Ces derniers temps ont été organisés des séminaires d'explication sur le lien entre la religion et l'État. Est-ce que cela vaut la peine d'y participer ? Cela ne fait-il pas du tort au [parti] 'Bayit Hayéhoudi' ?

R : Ce n'est pas dirigé contre eux, mais contre le projet de séparer la religion et l'État, c'est-à-dire de faire un état qui ne serait pas un état juif, mais un état dans lequel il y aurait des Juifs. Et contre ce projet-là il faut lutter de toutes ses forces.

 

Perruque

Q : M'est-il permis de porter une perruque ?

R : C'est une grande controverse parmi les décisionnaires. Voir Michna Broura 75, et 'Kaf Hahayim' sur place. C'est pourquoi le mieux est de se couvrir la tête avec un foulard. Mais même pour ceux qui le permettent, il ne peut s'agir que d'une perruque courte, simple et modeste, qui n'attire pas le regard.

Q : Alors à quoi ça sert ? Je la porte pour m'embellir aux yeux des autres !

R : Si c'est ainsi, c'est "naval birechout Hathora" [une impiété dans le domaine permis par la Thora], et même hors du domaine permis par la Thora ! (Voir Quest/Rép 'Chéïlat Chlomo' 1/442 ; 3/416 – MTs).

 

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è Voir la [Rav] 'Avinerpédia' des cours du Rav sur : http://shlomo-aviner.net/index

            [en hébreu]

 

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