Wednesday, January 23, 2013

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Friday, January 18, 2013

CAMBRIOLEUR CONFOBDU PAR PHOTO DE GAINSBOURG

Un cambrioleur albanais de 26 ans a été confondu par la photo de Serge Gainsbourg figurant sur le fond d'écran d'un ordinateur qu'il avait dérobé et qui a permis de confirmer le lien avec la victime, a annoncé jeudi la préfecture de police (PP) de Paris.

Lundi à 10H00, à Paris Xe, "un homme s'apprête à fumer du crack dans son véhicule stationné", raconte la PP dans un communiqué. Repéré, il est interpellé par la police qui découvre sur lui un autre caillou de crack, un faux permis de conduire étranger et, dans sa voiture, un ordinateur et un téléphone portables. Sur l'écran de l'ordinateur, protégé par un mot de passe, une photo de Gainsbourg, ainsi que le nom d'une jeune femme.

Une recherche sur internet et les réseaux sociaux permet aux enquêteurs de retrouver une jeune femme pouvant correspondre à la victime. Bingo! Sur son compte figure en illustration, une photo... de Serge Gainsbourg.

Contactée, elle dit avoir effectivement été victime samedi d'un cambriolage à son domicile de Saint-Maur-des-Fossés (Val-de-Marne), où ont été dérobés des bijoux, ainsi qu'un ordinateur et un téléphone portables correspondant à ceux retrouvés dans le véhicule du toxicomane.

L'auteur présumé a été déféré mardi au parquet de Paris.

AFP

 

MICHEL-ANGE ET LES ORIGINES JUIVES DU CHRISTIANISME

 

Le Code Michel-Ange

Nichée au cœur du Vatican, la Chapelle Sixtine abrite le conclave où se tient l'élection de chaque nouveau pape. C'est sans aucun doute la chapelle la plus sainte du monde chrétien, et elle attire plus de quatre millions de visiteurs chaque année. Elle est surtout connue du grand public pour ses magnifiques fresques peintes par ce remarquable artiste de la Renaissance, Michel-Ange Buonarroti. Ce qui est beaucoup moins connu, en revanche, est le fait que ce bastion de la chrétienté pourrait abriter l'acte le plus subversif de l'histoire de l'art.  

Pratiquement aucun visiteur pénétrant dans la chapelle Sixtine ne réalise qu'il contemple des messages secrets glissés par Michel-Ange dans son chef-d'œuvre artistique. Ils seraient certainement surpris d'apprendre que dans la propre chapelle du pape, Michel-Ange usa de messages secrets pour promouvoir un changement révolutionnaire dans la relation du Christianisme au Judaïsme, et que ce code lui-même était enraciné dans la tradition juive.  

À l'âge de l'adolescence, Michel-Ange fut fasciné par le Midrach et la kabbale, il étudia avec des tuteurs privés mis à sa disposition par son mécène, Laurent de Médicis. Fort de ses connaissances du Judaïsme et de ses symboles mystiques, il incorpora ensuite, par le biais d'images peintes sur les murs de la chapelle, des messages dangereusement opposés aux enseignements de l'Église. De cette manière, il critiqua les dirigeants spirituels corrompus de l'époque, et condamna l'échec de l'Église à reconnaitre sa dette envers ses origines juives.  

Exprimée 500 ans avant la théologie plus libérale et contemporaine du Pape Jean-Paul II et du « Bon Pape », Jean XXIII, la découverte de son code secret et de ses vues hérétiques aurait pu coûter la vie à Michel-Ange.

Lorsque j'entendis pour la première fois ces arguments avancés par Roy Doliner, un guide et expert en sciences humaines qui conduit des visites guidées de la Chapelle Sixtine depuis près d'une décennie, je pensais qu'ils étaient trop invraisemblables pour être vrais. Après avoir pris connaissance de ses recherches appliquées (et exécuté de mon côté un véritable travail de détective), je suis alors devenu convaincu de leur légitimité. Nous avons finalement couché nos découvertes par écrit dans un ouvrage intitulé "The Sistine Secrets: Michelangelo's Forbidden Messages in the Heart of the Vatican," qui est sorti il y a peu de temps. À notre grande satisfaction, ce livre est déjà en train de changer la manière dont les spécialistes interprètent l'œuvre de Michel-Ange, déclenchant un débat vif, parfois même houleux.  

« De même que l'œuvre de Michel-Ange dans la Chapelle Sixtine a changé pour toujours le monde de l'art, ce livre va aussi modifier pour toujours notre manière de considérer et par-dessus tout, de comprendre l'œuvre de Michel-Ange, » affirme Enrico Bruschini, historien officiel de l'art pour l'ambassade américaine à Rome et expert renommé de l'art de Rome et du Vatican.

Véritable homme de la Renaissance, Michel-Ange était versé aussi bien dans la philosophie que l'art, la théologie chrétienne que le mysticisme juif. Néanmoins, ceux qui ont étudié son œuvre dans le passé n'étaient pas familiarisés avec le vaste corpus de connaissances qui le forgèrent en tant qu'artiste. La plupart des experts de la Chapelle Sixtine n'étant pas versés en Judaïsme ni en kabbale ; il leur était impossible de saisir totalement  les allusions de l'artiste. En combinant l'érudition de nos domaines respectifs, Roy, le guide et moi, le rabbin orthodoxe, nous avons réussi à percer les secrets enfouis depuis longtemps dans les fresques de Michel-Ange.   

D'emblée, Michel-Ange caressait des projets bien différents de ceux de son employeur. En 1508, nous savons que le Pape Jules II ordonna à Michel-Ange de replâtrer et de peindre le plafond en ruines de la Chapelle Sixtine, un travail avilissant à cette époque pour tout grand artiste, et en particulier pour Michel-Ange, qui détestait peindre et ne vivait que pour la sculpture. Le pape lui fournit une esquisse rapide, un agencement très standard et banal de Jésus et Marie des deux côtés du plafond, entourés des Apôtres ainsi qu'un tracé banal de formes géométriques au centre. L'artiste opposa un refus, et lutta contre le pape, qui, malade et soucieux, le laissa finalement développer son propre projet.   

Imaginez la surprise du pape et des spectateurs lorsque le projet fini fut dévoilé quatre ans et demi plus tard : quatre-vingt-quinze pour cent de la Chapelle avait été orné de héros et d'héroïnes de la Bible juive. Le reste était rempli de sibylles païennes et de garçons nus. 

Dans les 3000 m2 de la plus grande fresque du monde, pas une seule figure chrétienne ne figurait. Le seul clin d'œil aux Évangiles - et l'une des manières qui permirent à Michel-Ange de sauver à la fois sa vie et sa peinture - fut une série à peine visible de noms d'ancêtres juifs de Jésus qui n'apparaissent même pas dans l'ordre chronologique. Pourquoi Michel-Ange a-t-il désobéi au pape de cette manière ?

Michel-Ange avait des projets tenus secrets : rappeler à l'Église que ses racines puisent dans la Torah donnée au peuple juif.

Michel-Ange avait des intentions secrètes : rappeler à l'Église que ses racines puisent dans la Torah donnée au peuple juif. Cette idée, qu'il dissémina en tout au long de son œuvre, ne fait que commencer à attirer l'attention des milieux savants contemporains. Elle fait également les gros titres des médias populaires. La manchette du magazine Times du 25 mars 2012 « Dix idées qui changent le monde » a défini ce que les experts qualifient maintenant de « rejudaïsation de Jésus », comme l'idée la plus influente dans le domaine de la religion. 

Les fresques de Michel-Ange mettent en relief l'universalité de D.ieu et la parenté de toute l'humanité en commençant la narration illustrée par l'histoire de la Création, la Genèse, et non par la naissance de Jésus. À une église qui prêchait l'exclusion et accordait l'amour divin à un nombre limité de ses enfants, Michel-Ange opposait la tolérance de toutes les croyances, même les Juifs méprisés de son époque.   

Une fresque illustrant cette idée est le portrait d'Aminadab , le père de Na'hchon, qui apparaît au-dessus de la zone surélevée où le pape siégeait sur son trône. Les érudits juifs savent que le nom hébraïque d'Aminadab signifie « de mon peuple, un prince. » Mais l'Église interprète un « prince des Juifs » comme une référence directe à Jésus. Michel-Ange plaça Aminadab, « Prince des Juifs », en tant que substitut de Jésus même. 

C'est l'une des figures extrêmement rares peintes par Michel-Ange assise parfaitement droite, regardant vers l'avant, le signe d'une distinction pour l'artiste. En outre, un cercle jaune vif, un bout de tissu cousu sur le vêtement apparaît sur la partie supérieure du bras gauche d'Aminadab. (Ce détail ne fut révélé au public moderne qu'après la restauration des fresques en 2001.) Cette pièce présente l'écusson humiliant que les Juifs d'Europe furent contraints de porter suite au Quatrième Concile de Latran en 1215 et pendant l'Inquisition au quinzième siècle. Ici, directement au-dessus de la tête du pape, le pasteur du Christ, Michel-Ange rappelait à l'Église que Jésus était juif. Il condamnait celle-ci pour son traitement scandaleux des Juifs, dont Jésus était issu.

C'était une position courageuse. Ses messages voilés furent peints à une époque où le Talmud et d'autres textes juifs sacrés étaient brûlés dans toute l'Europe, l'Inquisition fonctionnait à plein régime et le peuple juif venait d'être expulsé d'Espagne en 1492. Michel-Ange eut le courage de mettre au défi la cour papale, en demandant par l'intermédiaire des symboles de sa peinture : « Est-ce la manière dont vous traitez la famille même de notre Seigneur ? » 

Le mépris de Michel-Ange pour le traitement par l'Église des Juifs alla plus loin, jusqu'à insulter le pape lui-même par l'intermédiaire d'un geste presque imperceptible d'Aminadab. Presque caché dans l'ombre, ce substitut de Jésus fait subtilement les « cornes du démon » avec ses doigts, qui pointent vers le bas en direction de l'emplacement exact du baldaquin richement brodé et cérémonial du pape Jules II, au-dessus du trône papal. 

D'une manière assez similaire, dans une autre fresque placée au-dessus du portail de la chapelle originelle par lequel le pape Jules entrait, Michel-Ange dépeint le prophète Zacharie avec le propre visage du pape. On peut apercevoir au-dessus de son épaule un petit ange effectuant avec ses doigts un geste obscène.

Dans le symbolisme des fresques de la Chapelle Sixtine, au lieu de la honte et de la persécution, la tolérance et la reconnaissance de la faveur divine sont les qualités préconisées par Michel-Ange pour le traitement par l'Église des Juifs. Nous possédons une indication encore plus nette du philosémitisme de Michel-Ange dans son œuvre plus tardive « Le Jugement dernier. »

 

On y voit un ange aux cheveux d'or vêtu d'une robe rouge posé directement sur la tête de Jésus et qui pointe en direction de deux hommes appartenant à un groupe, « Les âmes vertueuses », une série de figures qui représentent ceux qui ont le privilège de passer l'éternité dans un état de félicité avec Jésus, comme récompense pour leurs actes sur terre. Michel-Ange dépeint ces deux hommes comme Juifs, un acte potentiellement blasphématoire. L'un est revêtu de la cape à deux pointes que l'Église contraignit les hommes juifs à porter pour renforcer le préjudice médiéval selon lequel les Juifs, ayant été engendrés par le Diable, avaient des cornes. Cette figure peinte s'adresse à l'autre Juif plus âgé qui lève un doigt vers le haut, indiquant l'Unicité de D.ieu. L'autre figure porte une cape jaune, symbole d'humiliation; au cours du treizième siècle, l'Église ordonna aux hommes juifs en Italie de porter de telles capes en public. Devant ces deux figures se trouve une femme dont la chevelure est décemment couverte, et qui murmure quelque chose à l'oreille d'un jeune homme placé devant elle. Ce dernier ressemble au jeune tuteur de Michel-Ange, Pico della Mirandola, qui possédait à l'époque la plus grande bibliothèque de kabbale dans le monde, et qui enseigna au jeune artiste les secrets du mysticisme juif et instilla en lui un respect inconditionnel pour le peuple juif.   

En accordant aux Juifs une place avec Jésus, Michel-Ange, artiste du seizième siècle prit une position alors blasphématoire sur un sujet qui provoque encore des débats houleux parmi les chrétiens du 21e siècle. Sa description de ceux qui reçurent la faveur divine enfreignait clairement la doctrine officielle de l'Église, qui soutenait que les Juifs ne pouvaient jamais espérer obtenir une récompense céleste.  

Michel-Ange définit le génie comme une « patience éternelle. » Cette année, le 500è anniversaire du début des travaux de Michel-Ange sur le plafond de la Sixtine, nous avons enfin « déchiffré » son « code », et ses idées, habilement dissimulées dans son travail, peuvent enfin être mises à jour.

 

FAMILLE GASSEL EN ISRAEL

 

 


From: David Orbach [mailto:jerusalemfolk@013net.net]
Sent: Friday, January 18, 2013 12:48 PM
To: (nathaliegassel@hotmail.com)
Subject: FAMILLE GASSEL EN ISRAEL

 

Chere Nathalie

 

Le premier document est un permis d’urgence des autorités belges en Israël.

 

Permis de quitter Israël pour voyager en Belgique via la France pour une période d’un an.

 

Délivré a Jérusalem en 1928, 26 Octobre pour David, 26 ans, Ida, 25 ans, et Itamar Gassel, 2 ans et demi.

 

 

Le second document que David Gassel, ne a Priluky, Russie, en 1902, m’a permis de photocopier . est un certificat de la Compagnie d’Electricité.

 

Il semble contredire le premier permis de voyager, puisqu’il dit que Mr Gassel a accompli son travail pour la Compagnie de façon exacte et digne de confiance ( en anglais reliable ).  Du premier Février 1928 au 10 Septembre 1929. David Gassel a quitte la Compagnie d’Electricité de sa propre volonté ( of his own free will).

Donc la conclusion serait que David Gassel et sa famille n’ont pas pu voyager pour la Belgique en 1928, mais après le 10 Septembre 1929.

Pour l’hospitalisation de Ida Gassel en oncologie, Hôpital Bordet.

 

La dernier photo est Nathalie Gassel a Jérusalem, au Mur des Prières. Du cote des Hassidim, des Haredim, des hommes, enfin tu voulais toujours être du cote des hommes et pas du cote des femmes

Thursday, January 17, 2013

COUT EXHORBITANT DES BOMBES FRANCAISE AU MALI

Lors du premier raid des 4 Rafales au Nord Mali, 21 bombes sur 24 ont été larguées.  Chaque appareil peut en effet emporter à chaque mission 6 bombes ou missiles. On parle de AASM (armement air-sol modulaire) françaises ou de GBU-49 américaines(voir ici). Il s’agit de bombes guidées extrêmement sophistiquées.  Les AASM par exemple ont une précision métrique et un pourcentage de coup au but proche de 100% à une distance de…50 km, donc quasiment sans risque pour les pilotes.

Mais la performance et la sécurité totale ont un prix.  En incluant le coût de développement le prix unitaire d’une bombe AASM pour la France est de 350.000 euros (225 AASM ont été tirées en Libye au cours de l’opération Harmattan). Ces bombes seraient exportées à des prix unitaires d’environ 250.000 euros  et il semble qu’on ne trouve rien de cette qualité à moins de 200.000 euros-pièce, sauf à faire dans le très bas de gamme, une bombe guidée premier prix coûtant tout de même quelques dizaines de milliers d’euros.

Inutile de dire que l’utilisation de ces munitions doit être plus que parcimonieuse surtout s’il s’agit d’un usage anti-personnel, c’est à dire visant des troupes rebelles au sol et non des infrastructures militaires quasi inexistantes au Nord-Mali à l’exclusion de caches d’armes très disséminées. 

On ne parle pas des missiles de croisière Scalp dont le coût unitaire dépasse un demi-million d’euros…15 scalps auraient été tirés en Libye au cours de l’opération Harmattan.  Quant au coût des GBU 49 américaines il semble être le plus « modeste » avec des estimations à 90.000 dollars l’unité.  Enfin, les missiles Hot tirés par les hélicoptères d’attaque Gazelles présents au Mali, sont estimés à 40.000 euros/pièce. 

Les experts estiment qu’après le feu d’artifice de la première mission, seules quelques bombes sophistiquées ont été larguées lors des missions suivantes, chaque appareil n’emportant plus à chaque rotation (4000 km aller et retour) que 2 ou 3 bombes au lieu de 6… signe que les cibles importantes restent rares. Tout va donc se jouer lors de l’opération terrestre, sur un terrain  de la taille de l’Hexagone, où les adversaires jouent à domicile et ont l’éternité devant eux.

*

NanoJV

*

 

Thursday, January 10, 2013

Jerusalem in the Snow

 
Our new album under the snow Listen to the King of Blues 


with the King of Israeli Blues, Lazer Lloyd 



Tuesday, January 8, 2013

LA FAUTE DES GRANDS HOMMES

LA FAUTE DE MOSHE

La Torah nous enseigne que Aaron et Moshe ont commis une faute lors de l'episode des eaux de Meriva, ce qui leur a valu d'etre interdit d'entrer en Eretz Israel. La Torah emploie les termes de manque de foi, desobissance, trahison.
Rappellons nous ce dire de nos Sages ( Yebamot 12 b )" D.ieu est plus severe avec ceux qui sont les plus proches de Lui, jusqu'a l'epaisseur d'un cheveu'

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 pour Chassidic stories, disques, livres, books, discs

Tuesday, January 1, 2013

TR: Tr : TR: MAGNIFIQUE!!!!!!

 

 

De : Antoine Callant [mailto:antoine.callant@skynet.be]
Envoyé : mardi 1 janvier 2013 17:03
À : hfmillotd@gmail.com
Objet : TR: Tr : TR: MAGNIFIQUE!!!!!!

 

SUITE.

 

De : Antoine Callant [mailto:antoine.callant@skynet.be]
Envoyé : mardi 1 janvier 2013 15:54
À : 'Michel Leclercq'
Objet : RE: Tr : TR: MAGNIFIQUE!!!!!!

 

Très émouvant.D’après la chanson Hallelujah de Léonard Cohen qui en a écrit la musique et les paroles. Tu peux l’écouter sur You tube Léonard Cohen Halleluyah.

 

 


Objet : MAGNIFIQUE!!!!!!

 

 

 

       merry christmas               HAPPY NEW YEAR  every body         BE HAPPY !

 

 

Martine & Désiré

 

 

 

 

Une magnifique initiative de quelques jeunes en Italie ! C’est tout simplement « magique »… ! Regardez cette vidéo, après une première minute d'hésitation, tout se déclenche. Ne faites pas suivre cette vidéo à vos contacts si vous ne ressentez rien par la suite.
> Pour info, .Free Hugs signifie littéralement "étreinte gratuite" et cette expression désigne un mouvement (initié en 2004) consistant de la part d'un individu à proposer spontanément des accolades aux gens dans un lieu public.